Pan-Turkism and geopolitical identity in modern Eurasia: the analysis of representations in the media

Milyukova Anna ORCID: 0000-0002-4408-9022 PhD in Philology Associate Professor of the Department of Media Communications, Public Relations and Advertising Technologies of Altai State University 656049, Russia, Altaiskii krai, g. Barnaul, ul. Dimitrova, 66, of. 413 megasdrw@gmail.com Other publications by this author     Kovaleva Alla Vladimirovna Doctor of Sociology Professor, Head of the Department of Media Communications, PR and Advertising Technologies of Altai State University 656049, Russia, Altaiskii krai, g. Barnaul, ul. Dimitrova, 66 alla_k65@mail.ru

Valyulina Ekaterina Vladimirovna PhD in Philology Associate Professor at the Department of Media Communications, PR and Advertising Technologies of Altai State University 656049, Russia, Altaiskii krai, g. Barnaul, ul. Dimitrova, 66 serev@ya.ru

ВВЕДЕНИЕ

На постсоветском пространстве актуальным является вопрос геополитической идентичности тюркоязычных государств Центральной Азии. К таковым относятся Азербайджан, Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан и Туркменистан. Кроме того, тюркоязычные народы проживают на территории Турции, России, Ирана, Китая, Афганистана, Венгрии, Болгарии и многих других стран.

Геополитическая идентичность тюркоязычных народов осмысляется в разных интеллектуальных движениях, среди которых чаще всего называют панисламизм, западничество, евразийство и пантюркизм ^[1]. В современной исследовательской литературе термин «пантюркизм» используется для описания одной из форм панэтнических движений, идеологического течения, которое определяет политическое, культурное и этническое единство всех тюркоязычных народов. Также используется термин «пантуранизм» (нередко как синонимичный пантюркизму) — идейно-политическое течение, в основе которого стоит цель объединения туранских, или урало-алтайских, народов в государство Туран ^{[15; 19]}.

В научной литературе описано две волны актуализации идей пантюркизма: рубеж XIX-XX вв. и рубеж XX-XXI вв. ^{[10; 6; 7; 3]}. Второй период (неопантюркизм), который продолжается и в настоящее время, связан с реанимацией этого движения после распада Советского Союза. В англоязычных источниках неопантюркизм интерпретируется как возвращение народов Центральной Азии к своей наднациональной идентичности ^{[5; 11]}. В отечественных исследованиях преобладает оценка пантюркизма как инструмента турецких имперских амбиций ^{[13; 27]}. Не подвергается сомнению важность стратегического партнерства России с государствами Центральной Азии ^{[25; 20; 16]}.

В научно-исследовательской литературе описано два сложившихся к настоящему времени тренда развития идеологии пантюркизма на территории Центральной Азии. Первый тренд связан с маргинализацией пантюркизма, который называют утратившим актуальность экстремистским течением ^{[8; 10]}. Ученые прослеживают слияние пантюркизма, панисламизма и антиправительственного экстремизма в Центральной Азии, а также в Синьцзяне (Китай), что делает напряженной геостратегическую ситуацию в этих регионах. Чем больше пантюркизм запрещается официальным правительством, тем больше он становится идеологией антиправительственных объединений. Пантюркизм рассматривается как угроза безопасности других стран и стабильной международной системы в целом ^{[8; 7]}. Инструменты «духовной интервенции» Турции с помощью религиозных и образовательных организаций в регионах компактного проживания мусульман, в частности, в Татарстане описаны в работе российского исламоведа Р.Р. Сулейманова ^[27]. К таким организациям относились фонд «Толеранс», организация «Серхат», образовательный фонд «Уфук», религиозное объединение «Нурджулар» (экстремистская организация, запрещена в РФ), движение «Фетхуллахчилар» (иные названия:«Хизмет», гюленисты), «Сулейманджилар» и некоторые другие.

В ряде работ отмечается, что страны Центрально-Азиатского региона демонстрируют готовность к социально-культурному сплочению этносов региона, а не к политическому или религиозному объединению на основе идеологии пантюркизма ^[11]. Существующие в Средней Азии политические режимы «претендуют на собственные национальные государства и отвергают любые наднациональные региональные общности» ^{[24, c. 17]}, то есть конфликт между пантюркской коллективной идентичностью и национальной идентичностью решают в пользу последней ^{[17; 4; 10]}. Кроме того, как показывают эмпирические исследования, пантюркизм в большей степени востребован создателями идеологии и национальной истории тюркоязычных регионов России, например, Татарстана, — но не его жителями ^{[21, с. 45]}.

Вторая тенденция развития пантюркизма связана с его сохраняющейся объединяющей силой для народов Центральной Азии в условиях новых политических и гуманитарных угроз. Турция переходит от ирредентизма к кооперации и использованию инструментов «мягкой силы» (экономической и культурно-образовательной экспансии, политической поддержки) ^{[6; 15; 19]}. В государствах Центральной Азии продолжается политика дерусификации, в условиях распространения коронавирусной инфекции расширяется экономическое, политическое, гуманитарное и культурное сотрудничество с Турцией и тюркскими международными организациями. Среди них называются Всемирная ассамблея тюркских народов (ВАТН), Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (ТюркПА), Совет сотрудничества тюркоязычных государств (Тюркский совет), Международная организация тюркской культуры (ТЮРКСОЙ). Анализ особенностей функционирования международных тюркских организаций на постсоветском пространстве проведен в работе старшего научного сотрудника Института мировой экономики и международных отношений РАН В.А. Аваткова ^[13].

Пантюркистские идеи актуализируются в периоды кризисных ситуаций: войн, эпидемий, в регионах с длительными политическими кризисами (например, в Узбекистане, в котором разрабатываются идеи создания среднеалтайского языка на базе пяти языков алтайской семьи) ^{[22, с. 52]}, что угрожает стабильности соседних стран. Как подчеркивает Y. Shichor, пантюркизм не исчезнет в ближайшем будущем, а будет искать шанс использовать международные потрясения для того, чтобы вновь «подняться» ^{[10, 311]}. Несмотря на то, что развитие пантюркизма угрожает геополитическим интересам России, Китая, Ирана и других стран, на территории которых проживают этнические тюркские группы, пантюркизм выгоден этим странам для легитимации контроля и давления в отношении тюркских меньшинств ^{[10, c. 311]}. В качестве альтернативы сепаратистским движениям называется повышение роли трансграничного сотрудничества в контексте евразийской интеграции с помощью организаций ЕАЭС, ШОС, ЕврАзЭС ^[9], проекта трансграничного регионального сотрудничества «Большой Алтай» ^[26].

Вместе с тем, контекст упоминания идей пантюркизма в СМИ, формируемые медиатренды по данной проблематике практически не изучены, что делает тему нашего исследования актуальной.

МЕТОДЫ

Предметом нашего исследования являются количественные и качественные характеристики представления проблематики пантюркизма в СМИ.

Генеральная совокупность: материалы СМИ, освещающие проблематику пантюркизма.Общий объем материалов русскоязычных СМИ, посвященных проблеме, за период 1.09.2019 - 1.10.2020, составил 2701 статей / единиц медиаконтента.

Цель исследования — охарактеризовать основные медиатренды представленности проблематики пантюркизма в СМИ.

Задачи:

1. Дать оценку таким количественным характеристикам представленности проблематики пантюркизма в СМИ, как: динамика количества упоминаний проблематики пантюркизма в СМИ; соотношение оригинальных сообщений и перепечаток; активность СМИ по количеству сообщений; активность СМИ по медиаиндексу;

2. Дать оценку таким качественным характеристикам представленности проблематики пантюркизма в СМИ: уровень, категории, жанры, отраслевая, географическая специфика СМИ, упоминающих проблематику пантюркизма; наиболее заметные информационные поводы; роль в медиаполе тюркских международных общественных, религиозных, образовательных организаций; позиция стран и регионов Большого Алтая в освещении проблематики пантюркизма.

Данное исследование проводилось методом контент-анализа и обрабатывалось с помощью автоматической системы мониторинга и анализа СМИ и соцмедиа в реальном времени «Медиалогия». Категории СМИ: газеты, журналы, интернет, информагентства, радио, ТВ. Временной период: с 1 сентября 2019 г. по 30 октября 2020 г. Единица анализа: печатная/электронная статья/передача ТВ/радио, содержащая ключевое слово «пантюркизм».

РЕЗУЛЬТАТЫ

1. Общие характеристики материалов СМИ

Общий объем материалов русскоязычных СМИ, посвященных проблеме, за период 1.09.2019 — 1.10.2020, составил 2701 статей / единиц медиаконтента. Из них 1296 оригинальных, 1405 перепечаток. Доля перепечаток — 52%.

Динамика упоминаний проблематики пантюркизма: в среднем 138 сообщений в месяц с сентября 2019 г. по сентябрь 2020 г. (min 61, max 213). Однако в октябре 2020 г. произошел четырехкратный рост количества упоминаний до 900 единиц за месяц (см. Рис. 1).

Рис. 1. Динамика упоминаний

Уровень СМИ, упоминающих о проблематике пантюркизма: российские федеральные издания (1399 сообщений), зарубежные СМИ — 839 сообщений, региональные СМИ — 463 сообщения.

В интернет-изданиях зафиксировано 2454 сообщения, в информагентствах — 143, в газетах — 77, в журналах — 6, на ТВ — 13 , на радио — 8 сообщений. Таким образом, в основном информация распространяется в интернете.

Анализ данных в разрезе тематики изданий показывает, что чаще материалы публикуются: «Бизнес и общество» (1135 сообщений), новостные агрегаторы (780), политика (121), НКО — 36, военное дело — (33), религия (31), финансы (19), культура (14).

Преимущественно материалы СМИ, освещающие проблематику пантюркизма, публикуются в рубриках «Власть» (1738 сообщений), «Международные отношения» (1307 сообщений), «За рубежом» (856 сообщений).

Преобладающие жанры – аналитическая статья (1776 сообщений) и новости (510 сообщений) (см. Рис. 2).

Рис. 2. Упоминания по жанрам

2. Оценка СМИ как коммуникаторов по проблематике пантюркизма

К наиболее активным СМИ по количеству сообщений относятся:

· проармянские СМИ (краснодарская газета армян России «Еркрамас» — 97 сообщений, московский Центр поддержки русско-армянских стратегических и общественных инициатив www.russia-armenia.info— 79 сообщений, газета «Голос Армении» www.golosarmenii.am — 37, проект «Наша Армения» www.nashaarmenia.info — 34, стратегический аналитический центр «Аревелк» www.arevelkcenter.com — 28 сообщений);

· агрегаторы новостей (News-Life www.news-life.pro — 97 сообщений, www.123ru.net — 93, Seldon.News news.myseldon.com — 61, Рамблер/новости news.rambler.ru — 53, Newsland www.newsland.com — 39, информационно-аналитический портал «Империя» www.imperiyanews.ru — 38, Русский Дозор www.rusdozor.ru — 30, информационно-аналитический портал «Око планеты» — 27, «Полит информация» www.politinform.su — 27, www.E-news.pro — 27). По характеру публикуемой информации данные сайты являются пророссийскими прогосударственными. Технологически данные сайты чаще всего являются сервисами самопубликации новостей.

Среди данных СМИ фигурирует информационное агентство REX, которое за исследуемый период опубликовало 24 новости по теме. Учредитель агентства Колеров Модест Алексеевич также является учредителем некоммерческого партнерства содействия научной и экспертной деятельности «Институт новейших государств» (МИНГ). Как отмечается на сайте МИНГ: «Основной задачей МИНГ участники и организаторы видят изучение и описание феномена формирования и развития новейших государств мира, перспективный анализ и экспертизу влияния новейших государств на мировые геополитические процессы… В рамках МИНГ проводятся работы по проектированию формирования демократических институтов и гражданского общества в новейших государствах» (http://www.iines.org/about).

Рассмотрим активность СМИ по медиаиндексу (см. Рис. 3). Топ рейтинга занимают:

· СМИ прогосударственного характера (ИА Регнум, РИА ФАН, РИА Новости, Взгляд.ру, ТВ Центр #Постскриптум)

· СМИ консервативного толка (Царьград, Завтра www.zavtra.ru),

· армянские издания (Еркрамас, Голос Армении, Центр поддержки русско-армянских стратегических и общественных инициатив).

· СМИ либеральной направленности (Телеканал Дождь, Эхо Москвы, ИноСМИ, Крым.реалии ru.krymr.com, МБХ медиа www.mbk-news.appspot.com).

Рис. 3. Наиболее активные СМИ по медиаиндексу

В регионах Российской Федерации проблематика пантюркизма наиболее часто освещается в изданиях национальных республик (Республика Татарстан, Республика Башкортостан) либо многонациональных субъектов (Москва — 1424, Краснодарский край — 98, Республика Крым — 52, Ставропольский край — 33, Санкт-Петербург — 31).

В странах СНГ проблематика пантюркизма наиболее часто освещается в СМИ России (1861 упоминания), Армении (324), Украины (204), Азербайджана (88).

Авторы, публикующие медиаконтент на данную тему, в основном, — журналисты тех СМИ, которые имеют высокий медиаиндекс (см. Табл. 1).

Таблица 1. Авторы, наиболее часто публикующие контент на тему пантюркизма

Как показывают приведенные данные, СМИ используют две стратегии отбора авторов. Одни для освещения исследуемой проблематики привлекают журналистов-обозревателей, например, «Независимая газета, «Российская газета», РИА Новости. Другие СМИ опираются на авторские колонки политологов, действующих политиков и общественных деятелей (формируют пул политологов). Яркий пример — ИА Regnum.

3. Изображение объектов в контексте

Проанализируем, какие основные объекты (лица / организации/ государства/ регионы) упоминаются в контексте пантюркизма в СМИ по количественным и качественным характеристикам.

Среди упоминаемых государств:

· Турция (общее количество сообщений 2322, отрицательный медиаиндекс -1867),

· Россия (общее количество сообщений 2179, позитивный медиаиндекс +1718),

· Азербайджан (общее количество сообщений 1684, отрицательный медиаиндекс -3656),

· Армения (общее количество сообщений 1462, отрицательный медиаиндекс -958),

· США (общее количество сообщений 1331, позитивный медиаиндекс +3644),

· Сирия (общее количество сообщений 1183, отрицательный медиаиндекс -911)

· Китай (общее количество сообщений 702, позитивный медиаиндекс +2674),

· Казахстан (общее количество сообщений 689, позитивный медиаиндекс +2401),

· Кыргызстан (общее количество сообщений 599, позитивный медиаиндекс +1106),

· Узбекистан (общее количество сообщений 544, позитивный медиаиндекс +1460),

· Туркменистан (общее количество сообщений 417, позитивный медиаиндекс +1260).

Среди упоминаемых в контексте пантюркизма регионов:

· Республика Нагорный Карабах (общее количество сообщений 797, отрицательный медиаиндекс -2029)

· Республика Крым (общее количество сообщений 634, позитивный медиаиндекс +1915)

· Татарстан, республика (общее количество сообщений 379, позитивный медиаиндекс +1676)

· Башкортостан, республика (общее количество сообщений 205, позитивный медиаиндекс +685)

Таким образом, по представленным данным медиаиндекса можно сделать вывод, что негативный имидж в материалах СМИ в контексте пантюркизма сформирован у стран и регионов, участвующих в военных действиях либо пострадавших от них. Ярко негативный образ характерен для Турции как центра идей пантюркизма.

Упоминаемые в контексте пантюркизма публичные лица имеют позитивный медиаиндекс, что говорит о позитивном личном имидже:

· Реджеп Тайип Эрдоган (общее количество сообщений 1536, позитивный медиаиндекс +5085)

· Путин Владимир Владимирович (общее количество сообщений 624, позитивный медиаиндекс +3208)

· Ильхам Алиев (общее количество сообщений 286, позитивный медиаиндекс +1741)

· Никол Пашинян (общее количество сообщений 255, позитивный медиаиндекс +535)

· Дональд Трамп (общее количество сообщений 246, позитивный медиаиндекс +294)

· Башар Асад (общее количество сообщений 231, позитивный медиаиндекс +105)

Среди упоминаемых в контексте пантюркизма организаций и институций следующие, все они имеют позитивный медиаиндекс:

· НАТО (общее количество сообщений 674, позитивный медиаиндекс +3053)

· Организация договора о коллективной безопасности (общее количество сообщений 417, позитивный медиаиндекс +1534)

· ООН (общее количество сообщений 231, позитивный медиаиндекс +1096)

· Вооруженные Силы РФ (общее количество сообщений 202, позитивный медиаиндекс +591)

· ОБСЕ (общее количество сообщений 201, позитивный медиаиндекс +967)

Как показал медиаанализ, специализированные общественные организации, связанные с идеями пантюркизма, играют незначительную роль в информационном поле:

· «Нурджулар» (экстремистская организация, запрещена в РФ) — 0 упоминаний,

· «Фетхуллахчилар», «Сулейманджилар»— 0 упоминаний,

· Всемирная ассамблея тюркских народов (ВАТН) — 0 упоминаний,

· Всемирный Уйгурский Конгресс — 0 упоминаний,

· Парламентская ассамблея тюркоязычных стран — 1 упоминание,

· Международная организация тюркской культуры — 1 упоминание.

· Тюркский совет— 13 упоминаний,

· ТЮРКСОЙ – 12 упоминаний,

Упоминаются другие подобные НКО «мягкой силы» Турции, например, «Турецкое агентство по международному сотрудничеству и развитию» (TİKA), турецкий Институт Юнуса Эмре, Тюркская академия наук. Отметим возрастающую роль Тюркского совета и ТЮРКСОЙ в СМИ.

Совместная роль стран и регионов Большого Алтаяв трансляции своей позиции по проблематике пантюркизма является незначительной. Страны и регионы Большого Алтая не формируют повестку дня в контексте распространения идей пантюркизма. Монголия и Алтайский округ СУАР Китая не упоминаются в СМИ в связи с идеями пантюркизма в исследуемый период.

4. Содержательный анализ информационной повестки дня в контексте пантюркизма

Наиболее частотные слова в материалах СМИ, посвященных проблематике пантюркизма, связаны с Турцией (в общей сложности 3506 упоминаний по словам «Турция», «турецкий», «Эрдоган», «Анкара»), Арменией (в общей сложности 1333 упоминания по словам «Армения», «армянин», «армянский») и Азербайджаном (823 упоминания по ключевому слову «Азербайджан»).

Наиболее заметные информационные поводы посвящены вмешательству Турции в конфликт Армении и Азербайджана в Нагорном Карабахе. В основном это материалы аналитического характера в формате аналитической колонки или подборки мнений политологов о ситуации в Нагорном Карабахе. Количество сообщений по каждому информационному поводу составляет от 7 до 45, наивысший индекс заметности события – 13,77 – у материала «Война против внутренних проблем. Зачем турецкому президенту Эрдогану нагорный Карабах».

ОБСУЖДЕНИЕ

Рассмотрим содержательные аспекты освещения проблематики пантюркизма в СМИ.

· Пантюркизм рассматривается как угрожающая России идеологическая основа современной политики Турции. Турция оценивается как самостоятельный агрессивный игрок на азиатском поле, испытывающий большие геополитические амбиции, создающий своя «пояс влияния», позиционирует себя как «центр тюркского мира» (Аватков, Lenta.ru). Подчеркивается, что идеи пантюркизма продвигаются «во всех сферах и на всех интеграционных платформах» — в культуре, политике, образовании (Царьград). Указывается на «предательскую» позицию Турции по отношению к России: «Получается, что осенью 2020-го, после пяти лет войны, сирийских боевиков в закавказское подбрюшье России привел наш «партнер» по сирийской операции Эрдоган» (МБХ-Медиа).

· Россия рассматривается как миротворец в азиатском регионе с противоречивой позицией: с одной стороны, сотрудничает с Турцией по ряду проектов, а с другой стороны, не противопоставляет идеологии пантюркизма свою повестку. «Отдельная тема — на кой хрен мы строим Турции за свои деньги атомную электростанцию невесть за сколько миллиардов. И на кой хрен мы возвели «Голубой поток»? А заодно и «Турецкий», который мы построили за свои деньги, а турки резко снизили потребление русского газа… Причем резко-резко, когда объем газа за месяц падает на 28,5 процента. И газа, который они забирают у Ирана и Азербайджана, уже больше, чем они берут из России, а турецкие НПЗ перестают перерабатывать российскую нефть. О каком стратегическом союзе здесь можно говорить?» (Евгений Сатановский, ИА Regnum). Характерны резко противоположные оценки взаимоотношений России и Турции: «добрые попутчики», противники. «Россия (если, конечно, Москва вдруг увидит свой потенциал и начнет нормально заниматься «мягкой силой») является естественным конкурентом Анкары в борьбе за «тюркский мир» (Царьград).

· Страны СНГ, а также отдельные российские регионы рассматриваются как «жертвы» идеологии пантюркизма, объекты применения пантюркизма как «мягкой силы» либо военной агрессии Турции. «В будущем Тбилиси может попасть в серьёзную зависимость от юго-западного соседа» (RT).

· Для противопоставления России и Турции используется концепт «настоящие тюрки». «Турция пытается внедрить тюркоязычным народам уверенность в том, что настоящие тюрки – это турки. А это неправда. Все эти народы, живущие на постсоветском пространстве и в России, сохранили намного больше традиций, чем Турция. И именно Россия, а не Турция, является центром тюркоязычного пространства» (Взгляд.ру).

· В качестве решения проблемы пантюркизма для России в СМИ предлагается возрождение имперской идеологии и политики в азиатском регионе, реанимация советских геополитических проектов. «Поэтому у России, если она не готова смириться со статусом региональной державы «дрожащей», а все же видит себя в перспективе глобальной «право имеющей» империей, выбор сценариев весьма ограничен. И все они подразумевают безусловный выход России из зоны комфорта. Если говорить проще – придется вытащить голову из песка, как бы удобно ни было ничего не видеть и не слышать, и заново учиться быть империей. Иного не дано, потому что в стратегическом будущем Россия либо снова обретет гордый имперский статус, либо перестанет существовать вовсе. Империя, в ответ на бесцеремонные попытки чужаков влезть в свою традиционную зону интересов, наносит ответный удар и заключает Сан-Стефанский мир в пригороде Стамбула. Если же империя на это не способна, то судьба ее не завидна» (Роман Шкурлатов, Общественная служба новостей). «Важно не только не допустить укрепления Турецкой Республики на постсоветском пространстве, но и разносить все концепции о том, что суверенная Россия и пантюркистская Турция смогут сосуществовать на всем тюркском пространстве от Алтая до Ирана и от Черного моря до Синьцзяна. Именно поэтому так важно наказать Турцию за действия на Кавказе, которые являются первым шагом на пути от формирования к оформлению этого мира» (Взгляд.ру). «У России, по сути, нет выбора: нам нужно собирать, восстанавливать свое пространство, возвращаться на столбовую дорогу русской истории. Именно этим и занимается уже долгие годы Владимир Путин и его соратники — без излишнего пиара и шума» (Акопов, Sputnik).

· Отметим попадание в эту повестку дня новости о научной конференции в честь 90-летия Турксиба в Алтайском государственном университете, что обусловлено апелляцией к актуальным в контексте альтернативы пантюркизму советским геополитическим проектам. «Стройка стала импульсом, который сплотил народы, проживающие в азиатской части Советского Союза. Турксиб стал общесоюзной стройкой» (АлтГУ).

ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, информационная повестка, связанная с освещением проблематики пантюркизма, формируется в основном российскими федеральными интернет-изданиями.

Материалы СМИ об идеях пантюркизма упоминаются в контексте таких тем, как «власть», «международные отношения», «бизнес и общество».

Преобладающий жанр «аналитическая статья» позволяет сделать вывод о том, что новостная повестка уже прошла этап оперативного отражения событий и находится на этапе их экспертного, аналитического обобщения. Из оперативных новостных поводов отражается армяно-азербайджанский конфликт с участием Турции. Пантюркизм в СМИ концептуализируется как идеология военной агрессии Турции.

Наиболее активно повестку дня по проблематике пантюркизма формируют российские прогосударственные и проармянские СМИ.

Прогосударственные российские СМИ используют технологию создания пула экспертов — авторов материалов и комментариев по теме. Другая технология — использование сервисов самопубликации (агрегаторов новостей) для попадания в повестку дня, повышение цитируемости, поисковая оптимизация материалов СМИ.

Негативный имидж в материалах СМИ в контексте пантюркизма сформирован у Турции, Армении, Сирии, Азербайджана, Республики Нагорный Карабах.

Страны и регионы Большого Алтая не формируют повестку дня в контексте освещения проблематики пантюркизма.

You can simply select and copy link from below text field.